وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
Ɛn we i dɔn ol Wi gi am pawa ɛn no. Na so Wi de blɛs di wan dɛn we de du gud.
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ
wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).
Ɛn fɔ tru, di uman bin dɔn wil am (Yusuf). Ɛn Yusuf bin want am bak, if i nɔ si sayn (frɔm) in Masta. So, Wi bin tɔn di bad tin ɛn di tin dɛn we wi nɔ want fɔ du, kɔmɔt nia am. Fɔ tru, in (Yusuf) de pan Wi savant dɛn we wi dɔn pik.
وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).
Ɛn if in klos rɔtin na in bak, dat min se na di uman de lay, ɛn in (Yusuf) na wan pan di wan dɛn we de tɔk tru.”
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ
falammā sami‘at bimakrihinna arsalat ilaihinna wa a‘tadat lahunna muttaka'aw wa ātat kulla wāḥidim minhunna sikkīnaw wa qālatikhruj ‘alaihinn(a), falammā ra'ainahū akbarnahū wa qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), wa qulna ḥāsya lillāhi mā hāżā illā basyarā(n), in hāżā illā malakun karīm(un).
So we di uman yɛri dɛn insults, i invayt di uman dɛn ɛn pripia sidɔm ples fɔ dɛn, ɛn ɛni wan pan dɛn gi naif (fɔ kɔt di it), dɔn i se (to Yusuf), "Kam na do (sho yusɛf) to dɛn." We di uman dɛn si am, dɛn sɔprayz fɔ (in fayn fayn tin dɛn), ɛn dɛn (we dɛn nɔ no) wund dɛn yon an. We i de se, "Most perfect Allah, dis nɔto mɔtalman. Dis na tru tru wan nobul enjɛl."
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
Ɛn wit am tu yɔŋ man dɛn go na prizin. Wan pan dɛn se, "Fɔ tru, a drim fɔ pres greps," ɛn wan ɔda wan se, "A drim se a de kɛr bred na mi ed, sɔm pan dɛn na bɔd dɛn it." Gi wi di takwil. Fɔ tru, wi de si yu as wan pan di wan dɛn we de du gud.
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ اِذْ رَاوَدْتُّنَّ يُوْسُفَ عَنْ نَّفْسِهٖۗ قُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوْۤءٍ ۗقَالَتِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّۖ اَنَا۠ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qāla mā khaṭbukunna iż rāwattunna yūsufa ‘an nafsih(ī), qulna ḥāsya lillāhi mā ‘alimnā ‘alaihi min sū'(in), qālatimra'atul-‘azīzil-āna ḥaṣḥaṣal-ḥaqq(u), ana rāwattuhū ‘an nafsihī wa innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).
I (di kiŋ) se (to di uman dɛn), “Aw una bin de we una tɛmpt Josɛf fɔ put insɛf ɔnda am?” Dɛn se, “Ala na pafɛkt, wi nɔ bin no ɛnitin bad bɔt am.” Al-Aziz in wɛf se, “Naw di trut dɔn klia, na mi bin tɛmpt ɛn ful am, ɛn fɔ tru, i bin bi wan pan di wan dɛn we de tɔk tru.”
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ
wa qālal-maliku'tūnī bihī astakhliṣhu linafsī, falammā kallamahū qāla innakal-yauma ladainā makīnun amīn(un).
Ɛn di kiŋ se, "Bring am (Yusuf) to mi, so dat a go pik am (as pɔsin we de nia mi)." We i (di kiŋ) dɔn tɔk wit am, i (di kiŋ) se, "Fɔ tru yu (frɔm) tide bi pɔsin we gɛt ay pozishɔn na wi sɛklɔ ɛn we wi kin abop pan."
قَالَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَاۤىِٕنِ الْاَرْضِۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ
qālaj‘alnī ‘alā khazā'inil-arḍ(i), innī ḥafīẓun ‘alīm(un).
I (Josɛf) se, “Mek mi bi di trɔshɔra fɔ di land (na Ijipt), bikɔs a rili sabi ɛn sabi.”
وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ
wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla'tūnī bi'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).
Ɛn we i (Josɛf) rɛdi it fɔ dɛn, i se, “Briŋ yu brɔda we gɛt di sem papa wit yu (Bɛnjamin) to mi, yu nɔ si se a de gi ɔl di tin dɛn we a de du ɛn a na di bɛst pan di sojaman dɛn?
قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ اِنَّ لَهٗٓ اَبًا شَيْخًا كَبِيْرًا فَخُذْ اَحَدَنَا مَكَانَهٗ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
qālū yā ayyuhal-‘azīzu inna lahū aban syaikhan kabīran fa khuż aḥadanā makānah(ū), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
Dɛn se, "O Al-Aziz! I gɛt ol papa, so tek wan pan wi insted, fɔ tru wi si se yu na wan pan di wan dɛn we de du gud."