وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَّفْسِهٖ وَغَلَّقَتِ الْاَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۗقَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهٗ رَبِّيْٓ اَحْسَنَ مَثْوَايَۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
wa rāwadathul-latī huwa fī baitihā ‘an nafsihī wa gallaqatil-abwāba wa qālat haita lak(a), qāla ma‘āżallāhi innahū rabbī aḥsana maṡwāy(a), innahū lā yuflihuẓ-ẓālimūn(a).
Ә ул (Йософ) өйөндә йәшәгән ҡатын уны арбаны. Ишектәрҙе япты ла: «Миңә яҡын кил», — тине. Йософ: «Мин Аллаһҡа һыйынам, ысынлап та, хужам миңә яҡшы мөнәсәбәттә булды», — тигән. Ысынлап та, ғәҙелһеҙ кешегә бәхет йылмаймаясаҡ.
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ
wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).
Һәм, ысынлап та, ҡатын уға (Йософҡа) васыят иткән булған. Әгәр ҙә ул Раббыһынан берәй аят күрмәһә, Йософ та уға теләне. Шулай итеп, Беҙ унан яуызлыҡты һәм ерәнеслекте ситкә йүнәлттек. Ысынлап та, ул (Йософ) Беҙҙең һайланған ҡолдарыбыҙҙан.
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā'u man arāda bi'ahlika sū'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un).
Һәм улар икеһе лә ишеккә йүгерҙе, ҡатын уның (Йософтоң) күлдәген арттан йыртылып бөткәнсе тартты. Ирен ишек төбөндә осраттылар. Ул (ҡатын): «Һинең ҡатыныңа зыян килтерергә ниәтләгән кешегә төрмәгә ултыртыуҙан йәки ғазаплы язанан башҡа ниндәй сауап булыр?»
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ
qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a).
Ул (Йософ): «Мине алдаған һәм йәлеп иткән кеше ул», — тигән. Уның ғаиләһенән бер шаһит: «Әгәр ҙә уның күлдәге алғы яғынан йыртылған икән, тимәк, ул дөрөҫөн һөйләй, ә ул (Йософ) ялғансыларҙан».
وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).
Әгәр ҙә уның күлдәгенең арҡаһы йыртылған икән, тимәк, ҡатын ялғансы, ә ул (Йософ) дөрөҫ һөйләүселәрҙән».
فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ
falammā ra'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un).
Шуға күрә ул (ҡатындың ире) кейеменең арҡаһынан йыртылғанын күреп: «Ысынлап та, был һинең алдауың.
يُوْسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرِيْ لِذَنْۢبِكِۖ اِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخٰطِـِٕيْنَ ࣖ
yūsufu a‘riḍ ‘an hāżā wastagfirī liżambik(i), innaki kunti minal-khāṭi'īn(a).
Эй, Юсуф! "Быны онот һәм (минең ҡатыным) гонаһтарың өсөн ғәфү үтен, сөнки һин ғәйепле кешеләрҙең береһе".
۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى الْمَدِيْنَةِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ تُرَاوِدُ فَتٰىهَا عَنْ نَّفْسِهٖۚ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّاۗ اِنَّا لَنَرٰىهَا فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
wa qāla niswatun fil-madīnatimra'atul-‘azīzi turāwidu fatāhā ‘an nafsih(ī), qad syagafahā ḥubbā(n), innā lanarāhā fī ḍalālim mubīn(in).
Ҡалалағы ҡатын-ҡыҙҙар: «Әл-Ғәзиздең ҡатыны хеҙмәтсеһен үҙенә буйһондороу өсөн йәлеп иткән һәм йәлеп иткән, хеҙмәтсеһе ысынында уны иҫерткән мөхәббәткә дусар иткән.
قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ
qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a).
Ул (Әл-Ғәзиздең ҡатыны): «Был кеше һеҙ мине ғәйепләйһегеҙ, һәм, ысынлап та, мин уны миңә буйһонорға һынаным, әммә ул баш тартты.