وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).
আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তার পরে একের পর এক রাসূল পাঠিয়েছি। আমরা ঈসা, মারইয়ামের পুত্রকে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং রুহুল কুদুস (জিবরাঈল) দিয়ে তাকে শক্তিশালী করেছি। কিন্তু যখনই কোনো রাসূল তোমাদের অপছন্দের কিছু নিয়ে এসেছে, তুমি অহংকার করেছ, কাউকে মিথ্যাবাদী বলেছ, কাউকে হত্যা করেছ।
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).
যখন তাদের বলা হয়, 'আল্লাহর নাযিলকৃত (কুরআন) এর উপর ঈমান আনো,' তারা বলে, 'আমরা আমাদের কাছে নাযিলকৃতের উপর ঈমান আনি।' তারা এর পরেরটি অস্বীকার করে, যদিও এটি সত্য, তাদের কাছে থাকার সত্যায়নকারী। বলো, 'তুমি যদি ঈমানদার হও, তবে কেন আগে আল্লাহর নবীদের হত্যা করেছ?'
وَمَكَرُوْا وَمَكَرَ اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ خَيْرُ الْمٰكِرِيْنَ ࣖ
wa makarū wa makarallāh(u), wallāhu khairul-mākirīn(a).
কাফিররা চক্রান্ত করেছিল, আল্লাহও চক্রান্ত করেছেন। আল্লাহ শ্রেষ্ঠ চক্রান্তকারী।
وَاَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ اَنْ يَّفْتِنُوْكَ عَنْۢ بَعْضِ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكَۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ اَنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّصِيْبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوْبِهِمْ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوْنَ
wa aniḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum waḥżarūhum ay yaftinūka ‘am ba‘ḍi mā anzalallāhu ilaik(a), fa in tawallau fa‘lam annamā yurīdullāhu ay yuṣībahum biba‘ḍi żunūbihim, wa inna kaṡīram minan-nāsi lafāsiqūn(a).
তাদের মধ্যে আল্লাহর নাযিলকৃত দিয়ে বিচার করো, তাদের ইচ্ছা অনুসরণ করো না। সতর্ক থাকো, তারা তোমাকে আল্লাহর নাযিলকৃত থেকে বিচ্যুত করতে পারে। যদি তারা মুখ ফিরায়, জেনে রাখো, আল্লাহ তাদের পাপের জন্য বিপদ দিতে চান। অধিকাংশ মানুষ পাপাচারী।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَنْ يَّرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهٖ فَسَوْفَ يَأْتِى اللّٰهُ بِقَوْمٍ يُّحِبُّهُمْ وَيُحِبُّوْنَهٗٓ ۙاَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اَعِزَّةٍ عَلَى الْكٰفِرِيْنَۖ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلَا يَخَافُوْنَ لَوْمَةَ لَاۤىِٕمٍ ۗذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanū may yartadda minkum ‘an dīnihī fa saufa ya'tillāhu biqaumiy yuḥibbuhum wa yuḥibbūnah(ū), ażillatin ‘alal-mu'minīna a‘izzatin ‘alal-kāfirīn(a), yujāhidūna fī sabīlillāhi wa lā yakhāfūna laumata lā'im(in), żālika faḍlullāhi yu'tīhi may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
হে ঈমানদারগণ! তোমাদের মধ্যে যে ধর্ম ত্যাগ করে, আল্লাহ এমন কওম আনবেন যাদের তিনি ভালোবাসেন এবং তারা তাঁকে ভালোবাসে, ঈমানদারদের প্রতি নম্র, কাফিরদের প্রতি কঠোর, আল্লাহর পথে জিহাদ করে, এবং নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না। এটি আল্লাহর নিয়ামত, তিনি যাকে চান তাকে দেন। আল্লাহ বিশাল, সর্বজ্ঞ।
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
যখন আল্লাহ বলবেন, 'হে ঈসা, মারইয়ামের পুত্র! আমার ও তোমার মায়ের উপর আমার নিয়ামত স্মরণ করো, যখন আমি তোমাকে রুহুল কুদুস দিয়ে শক্তিশালী করেছি। তুমি শৈশবে ও প্রাপ্তবয়সে মানুষের সাথে কথা বলতে। আমি তোমাকে লেখা, হিকমাহ, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিখিয়েছি। তুমি আমার অনুমতিতে মাটি থেকে পাখির আকৃতি তৈরি করে ফুঁ দিয়ে পাখি বানিয়েছ। তুমি আমার অনুমতিতে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছ, মৃতকে জীবিত করেছ। আমি বনি ইসরাঈলকে তোমাকে হত্যা থেকে রক্ষা করেছি যখন তুমি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিলে। তাদের মধ্যে কাফিররা বলেছিল, 'এটি স্পষ্ট জাদু ছাড়া কিছুই নয়।'
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِيْنَ سَخِرُوْا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ ࣖ
wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa ḥāqa bil-lażīna sakhirū minhum mā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
নিশ্চয় তোমার পূর্বে রাসূলদের উপহাস করা হয়েছে, তবে উপহাসকারীদের উপর শাস্তি এসেছে তাদের উপহাসের প্রতিদান হিসেবে।
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমার কথা শোনে, কিন্তু আমরা তাদের হৃদয় বন্ধ করে দিয়েছি যাতে তারা না বোঝে, এবং তাদের কান বধির করেছি। তারা সব চিহ্ন দেখলেও ঈমান আনবে না। তারা তোমার কাছে তর্ক করতে আসে এবং কাফিররা বলে, 'এটি পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনী ছাড়া কিছুই নয়।'
قَدْ نَعْلَمُ اِنَّهٗ لَيَحْزُنُكَ الَّذِيْ يَقُوْلُوْنَ فَاِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُوْنَكَ وَلٰكِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ
qad na‘lamu innahū layaḥzunukal-lażī yaqūlūna fa innahum lā yukażżibūnaka wa lākinnaẓ-ẓālimīna bi'āyātillāhi yajhadūn(a).
আমরা জানি তাদের কথা তোমাকে দুঃখ দেয়। তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করে।
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوْا عَلٰى مَا كُذِّبُوْا وَاُوْذُوْا حَتّٰٓى اَتٰىهُمْ نَصْرُنَا ۚوَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمٰتِ اللّٰهِ ۚوَلَقَدْ جَاۤءَكَ مِنْ نَّبَإِ۟ى الْمُرْسَلِيْنَ
wa laqad kużżibat rusulum min qablika fa ṣabarū ‘alā mā kużżibū wa ūżū ḥattā atāhum naṣrunā, wa lā mubaddila likalimātillāh(i), wa laqad jā'aka min naba'il-mursalīn(a).
তোমার পূর্বে রাসূলরা মিথ্যাবাদী বলা হয়েছে, কিন্তু তারা ধৈর্য ধরেছে যতক্ষণ না আমাদের সাহায্য এসেছে। আল্লাহর কথা কেউ পরিবর্তন করতে পারে না। রাসূলদের কিছু খবর তোমার কাছে এসেছে।
وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيٰطِيْنَ الْاِنْسِ وَالْجِنِّ يُوْحِيْ بَعْضُهُمْ اِلٰى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوْرًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوْهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُوْنَ
wa każālika ja‘alnā likulli nabiyyin ‘aduwwan syayāṭīnal-insi wal-jinni yūḥī ba‘ḍuhum ilā ba‘ḍin zukhrufal-qauli gurūrā(n), wa lau syā'a rabbuka mā fa‘alūhu fa żarhum wa mā yaftarūn(a).
প্রত্যেক নবীর জন্য আমরা মানুষ ও জিনের শয়তানদের শত্রু করেছি, তারা একে অপরকে প্রতারণার জন্য সুন্দর কথা বলে। তোমার রব চাইলে তারা তা করত না। তাদের তাদের মিথ্যার সাথে ছেড়ে দাও।
قَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِهٖٓ اِنَّا لَنَرٰىكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
qālal mala'u min qaumihī innā lanarāka fī ḍalālim mubīn(in).
তার সম্প্রদায়ের প্রধানরা বলল, 'নিশ্চয় আমরা তোমাকে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে দেখছি।'
قَالَ يٰقَوْمِ لَيْسَ بِيْ ضَلٰلَةٌ وَّلٰكِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ
qāla yā qaumi laisa bī ḍalālatuw wa lākinnī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
সে (নূহ) উত্তর দিল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমি বিভ্রান্ত নই; বরং আমি বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে রাসূল।'
قَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖٓ اِنَّا لَنَرٰىكَ فِيْ سَفَاهَةٍ وَّاِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ
qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī innā lanarāka fī safāhatiw wa innā lanaẓunnuka minal-kāżibīn(a).
তার সম্প্রদায়ের কাফির প্রধানরা বলল, 'নিশ্চয় আমরা তোমাকে বুদ্ধিহীন মনে করি এবং আমরা মনে করি তুমি মিথ্যাবাদীদের মধ্যে।'
قَالَ يٰقَوْمِ لَيْسَ بِيْ سَفَاهَةٌ وَّلٰكِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ
qāla yā qaumi laisa bī safāhatuw wa lākinnī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
সে (হুদ) উত্তর দিল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমি বুদ্ধিহীন নই, বরং আমি বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে রাসূল।'
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوْا يٰصٰلِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
fa ‘aqarun-nāqata wa ‘atau ‘an amri rabbihim wa qālū yā ṣāliḥu'tinā bimā ta‘idunā in kunta minal-mursalīn(a).
তারপর তারা সেই উটনীকে জবাই করল, এবং তাদের প্রভুর নির্দেশের প্রতি অহংকার করল। তারা বলল, 'হে সালিহ! আমাদের কাছে তোমার হুমকি প্রমাণ করো, যদি তুমি সত্যিই রাসূল হও।'
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهٖٓ اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَخْرِجُوْهُمْ مِّنْ قَرْيَتِكُمْۚ اِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَّتَطَهَّرُوْنَ
wa mā kāna jawāba qaumihī illā an qālū akhrijūhum min qaryatikum, innahum unāsuy yataṭahharūn(a).
এবং তার সম্প্রদায়ের উত্তর ছিল না, কেবল এই বলা, 'তাদের (লুত ও তার অনুসারীদের) তোমাদের শহর থেকে বের করে দাও, তারা এমন লোক যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে।'
۞ قَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لَنُخْرِجَنَّكَ يٰشُعَيْبُ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَآ اَوْ لَتَعُوْدُنَّ فِيْ مِلَّتِنَاۗ قَالَ اَوَلَوْ كُنَّا كٰرِهِيْنَ
qālal-mala'ul-lażīnastakbarū min qaumihī lanukhrijannaka yā syu‘aibu wal-lażīna āmanū ma‘aka min qaryatinā au lata‘ūdunna fī millatinā, qāla awalau kunnā kārihīn(a).
শুআইবের সম্প্রদায়ের অহংকারী প্রধানরা বলল, 'হে শুআইব! আমরা অবশ্যই তোমাকে ও তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে তাদের আমাদের শহর থেকে বের করে দেব, যদি না তুমি আমাদের ধর্মে ফিরে আসো।' শুআইব বলল, 'যদিও আমরা তা অপছন্দ করি?'
وَقَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لَىِٕنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ
wa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī la'inittaba‘tum syu‘aiban innakum iżal lakhāsirūn(a).
এবং তার সম্প্রদায়ের কাফির প্রধানরা (নিজেদের মধ্যে) বলল, 'নিশ্চয় যদি তুমরা শুআইবের অনুসরণ করো, তবে তুমরা নিশ্চয় ক্ষতিগ্রস্ত হবে।'
قَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ عَلِيْمٌۙ
qālal-mala'u min qaumi fir‘auna inna hāżā lasāḥirum ‘alīm(un).
ফিরআউনের সম্প্রদায়ের প্রধানরা বলল, 'এই ব্যক্তি সত্যিই একজন দক্ষ জাদুকর,'
وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ اَتَذَرُ مُوْسٰى وَقَوْمَهٗ لِيُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ وَيَذَرَكَ وَاٰلِهَتَكَۗ قَالَ سَنُقَتِّلُ اَبْنَاۤءَهُمْ وَنَسْتَحْيٖ نِسَاۤءَهُمْۚ وَاِنَّا فَوْقَهُمْ قٰهِرُوْنَ
wa qālal-mala'u min qaumi fir‘auna atażaru mūsā wa qaumahū liyufsidū fil-arḍi wa yażaraka wa ālihatak(a), qāla sanuqattilu abnā'ahum wa nastaḥyī nisā'ahum, wa innā fauqahum qāhirūn(a).
এবং ফিরআউনের সম্প্রদায়ের প্রধানরা বলল, 'তুমি কি মূসা ও তার সম্প্রদায়কে এই দেশে (মিশরে) বিশৃঙ্খলা করতে এবং তোমাকে ও তোমার দেবতাদের ত্যাগ করতে দেবে?' (ফিরআউন) উত্তর দিল, 'আমরা তাদের পুত্রদের হত্যা করব এবং তাদের কন্যাদের বাঁচিয়ে রাখব এবং নিশ্চয় আমরা তাদের উপর পূর্ণ ক্ষমতাশীল।'
فَاِذَا جَاۤءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوْا لَنَا هٰذِهٖ ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَّطَّيَّرُوْا بِمُوْسٰى وَمَنْ مَّعَهٗۗ اَلَآ اِنَّمَا طٰۤىِٕرُهُمْ عِنْدَ اللّٰهِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
fa iżā jā'athumul-ḥasanatu qālū lanā hāżihī, wa in tuṣibhum sayyi'atuy yaṭṭayyarū bimūsā wa mam ma‘ah(ū), alā innamā ṭā'iruhum ‘indallāhi wa lākinna aksṡarahum lā ya‘lamūn(a).
কিন্তু যখন তাদের কাছে সমৃদ্ধি এল, তারা বলল, 'এটি আমাদের (চেষ্টার) কারণে।' এবং যদি তাদের উপর দুঃখ-কষ্ট আসে, তারা তার দুর্ভাগ্যের কারণ মূসা ও তার সঙ্গীদের উপর চাপিয়ে দিল। জেনে রাখো, নিশ্চয় তাদের ভাগ্য আল্লাহর হাতে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ জানে না।
وَاِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِيُثْبِتُوْكَ اَوْ يَقْتُلُوْكَ اَوْ يُخْرِجُوْكَۗ وَيَمْكُرُوْنَ وَيَمْكُرُ اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ خَيْرُ الْمٰكِرِيْنَ
wa iż yamkuru bikal-lażīna kafarū liyuṡbitūka au yaqtulūka au yukhrijūk(a), wa yamkurūna wa yamkurullāh(u), wallāhu khairul-mākirīn(a).
এবং (স্মরণ করো), যখন কাফিররা (কুরাইশরা) তোমার (মুহাম্মদ) বিরুদ্ধে প্রতারণার পরিকল্পনা করেছিল তোমাকে ধরে বন্দী করতে, হত্যা করতে বা বিতাড়িত করতে। তারা প্রতারণা করেছিল এবং আল্লাহ তা ব্যর্থ করেছেন। আল্লাহ প্রতারণার সর্বোত্তম প্রতিদানকারী।
اِلَّا تَنْصُرُوْهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ اِذْ اَخْرَجَهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثَانِيَ اثْنَيْنِ اِذْ هُمَا فِى الْغَارِ اِذْ يَقُوْلُ لِصَاحِبِهٖ لَا تَحْزَنْ اِنَّ اللّٰهَ مَعَنَاۚ فَاَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِيْنَتَهٗ عَلَيْهِ وَاَيَّدَهٗ بِجُنُوْدٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِيْنَ كَفَرُوا السُّفْلٰىۗ وَكَلِمَةُ اللّٰهِ هِيَ الْعُلْيَاۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ
illā tanṣurūhu faqad naṣarahullāhu iż akhrajahul-lażīna kafarū ṡāniyaṡnaini iż humā fil-gāri iż yaqūlu liṣāḥibihī lā taḥzan innallāha ma‘anā, fa anzalallāhu sakīnatahū ‘alaihi wa ayyadahū bijunūdil lam tarauhā wa ja‘ala kalimatal-lażīna kafarus-suflā, wa kalimatullāhi hiyal-‘ulyā, wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).
যদি তুমরা তাকে (মুহাম্মদকে) সাহায্য না করো, তবে নিশ্চয় আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন (যখন) কাফিররা তাকে (মক্কা থেকে) বিতাড়িত করেছিল; যখন সে দুজনের একজন ছিল যখন তারা গুহায় ছিল, যখন সে তার সঙ্গীকে বলল, 'দুঃখ করো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।' তখন আল্লাহ তার উপর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাকে (ফেরেশতাদের) বাহিনী দিয়ে সাহায্য করলেন যা তুমি দেখতে পাওনি, এবং তিনি কাফিরদের কথা নীচু করেছেন। এবং আল্লাহর বাণীই উচ্চ। আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, মহাবিজ্ঞ।
وَمِنْهُمُ الَّذِيْنَ يُؤْذُوْنَ النَّبِيَّ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ اُذُنٌ ۗقُلْ اُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۗ وَالَّذِيْنَ يُؤْذُوْنَ رَسُوْلَ اللّٰهِ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa minhumul-lażīna yu'żūnan nabiyya wa yaqūlūna huwa użun(un), qul użunu khairil lakum yu'minu billāhi wa yu'minu lil-mu'minīna wa raḥmatul lil-lażīna āmanū minkum, wal-lażīna yu'żūna rasūlallāhi lahum ‘ażābun alīm(un).
এবং তাদের মধ্যে (মুনাফিকদের মধ্যে) কেউ কেউ নবী (মুহাম্মদকে) আঘাত করে এবং বলে, 'নবী যা শোনে সব বিশ্বাস করে।' বলো, 'তিনি তোমাদের জন্য যা ভালো তা বিশ্বাস করেন, তিনি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনেন, মুমিনদের প্রতি বিশ্বাস করেন, এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমানদার তাদের জন্য রহমত।' এবং যারা রাসূলুল্লাহকে আঘাত করে তাদের জন্য কঠিন শাস্তি আছে।
فَلَمَّآ اَنْجٰىهُمْ اِذَا هُمْ يَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗيٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ مَّتَاعَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۖ ثُمَّ اِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
falammā anjāhum iżā hum yabgūna fil-arḍi bigairil-ḥaqq(i), yā ayyuhan-nāsu innamā bagyukum ‘alā anfusikum matā‘al-ḥayātid-dun-yā, ṡumma ilainā marji‘ukum fa nunabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
কিন্তু যখন আল্লাহ তাদের উদ্ধার করেন, তখন তারা পৃথিবীতে কোনো ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়াই জুলুম করে। হে মানুষ! তোমাদের জুলুমের ক্ষতি কেবল তোমাদের নিজেদের উপর পড়বে; এটি কেবল দুনিয়ার জীবনের সুখ, তারপর আমার কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন, তখন আমি তোমাদের জানাব যা তুমরা করেছ।
وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْۘ اِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
wa lā yaḥzunka qauluhum, innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n), huwas-samī‘ul-‘alīm(u).
এবং তাদের কথায় তুমি (মুহাম্মদ) দুঃখিত হয়ো না। নিশ্চয় সমস্ত ক্ষমতা আল্লাহর। তিনি মহাশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।
۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ نُوْحٍۘ اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖ يٰقَوْمِ اِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَّقَامِيْ وَتَذْكِيْرِيْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَعَلَى اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ فَاَجْمِعُوْٓا اَمْرَكُمْ وَشُرَكَاۤءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ اَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوْٓا اِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُوْنِ
watlu ‘alaihim naba'a nūḥ(in), iż qāla liqaumihī yā qaumi in kāna kabura ‘alaikum maqāmī wa tażkīrī bi'āyātillāhi fa ‘alallāhi tawakkaltu fa ajmi‘ū amrakum wa syurakā'akum ṡumma lā yakun amrukum ‘alaikum gummatan ṡummaqḍū ilayya wa lā tunẓirūn(i).
এবং তাদের কাছে নূহের গুরুত্বপূর্ণ খবর পড়ে শোনাও যখন (সে) তার সম্প্রদায়কে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! যদি আমার তোমাদের মধ্যে থাকা এবং আল্লাহর আয়াত দিয়ে সতর্ক করা তোমাদের কাছে ভারী মনে হয়, তাহলে আমি আল্লাহর উপর ভরসা করি। তাই তোমাদের সিদ্ধান্ত দৃঢ় করো এবং তোমাদের শরীকদের একত্র করো (আমাকে ধ্বংস করতে), এবং তোমাদের সিদ্ধান্ত গোপন করো না। তারপর আমার বিরুদ্ধে কাজ করো, এবং আমাকে আর দেরি করো না।'
فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْٓا اِنَّ هٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِيْنٌ
falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū inna hāżā lasiḥrum mubīn(un).
তাই যখন আমার পক্ষ থেকে তাদের কাছে সত্য এল, তারা বলল, 'এটি স্পষ্ট জাদু।'
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا وَتَكُوْنَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاۤءُ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيْنَ
qālū aji'tanā litalfitanā ‘ammā wajadnā ‘alaihi ābā'anā wa takūna lakumal-kibriyā'u fil-arḍ(i), wa mā naḥnu lakumā bimu'minīn(a).
তারা বলল, 'তুমি কি আমাদের কাছে এসেছ আমাদের পূর্বপুরুষরা যা (মূর্তি পূজা) করত তা থেকে আমাদের বিমুখ করতে, এবং যাতে তোমরা দুজনে পৃথিবীতে (মিশরে) ক্ষমতা পাও? আমরা তোমাদের দুজনের উপর ঈমান আনব না।'
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَضَاۤىِٕقٌۢ بِهٖ صَدْرُكَ اَنْ يَّقُوْلُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ جَاۤءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ۗ اِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ
fa la‘allaka tārikum ba‘ḍa mā yūḥā ilaika wa ḍā'ikum bihī ṣadruka ay yaqūlū lau lā unzila ‘alaihi kanzun au jā'a ma‘ahū malak(un), innamā anta nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in wakīl(un).
তাই সম্ভবত তুমি (মুহাম্মদ) তোমার কাছে যা ওহী হিসেবে এসেছে তার কিছু অংশ ত্যাগ করতে চাও এবং এর কারণে তোমার বুক সংকুচিত হয়, কারণ তারা বলবে, 'তার কাছে কেন সম্পদ নাযিল করা হয়নি বা তার সাথে ফেরেশতা আসেনি?' নিশ্চয় তুমি কেবল একজন সতর্ককারী এবং আল্লাহ সবকিছুর রক্ষক।
فَقَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا نَرٰىكَ اِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرٰىكَ اتَّبَعَكَ اِلَّا الَّذِيْنَ هُمْ اَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِۚ وَمَا نَرٰى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍۢ بَلْ نَظُنُّكُمْ كٰذِبِيْنَ
fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā narāka illā basyaram miṡlanā wa mā narākattaba‘aka illal-lażīna hum arāżilunā bādiyar-ra'y(i), wa mā narā lakum ‘alainā min faḍlim bal naẓunnukum kāżibīn(a).
তখন তার সম্প্রদায়ের কাফির প্রধানরা বলল, 'আমরা তোমাকে আমাদের মতো একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু দেখি না, এবং আমরা তোমার অনুসারীদের মধ্যে কেবল নীচ শ্রেণীর লোকদের দেখি যারা তাড়াহুড়ো করে বিশ্বাস করেছে। আমরা তোমার মধ্যে আমাদের উপর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেখি না, বরং আমরা মনে করি তুমি মিথ্যাবাদী।'
قَالُوْا يٰنُوْحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَاَ كْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū yā nūḥu qad jādaltanā fa akṡarta jidālanā fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
তারা বলল, 'হে নূহ! নিশ্চয় তুমি আমাদের সাথে বিতর্ক করেছ, এবং তুমি আমাদের সাথে বিতর্ক দীর্ঘ করেছ, তাই আমাদের কাছে তুমি যে শাস্তির হুমকি দিচ্ছ তা নিয়ে এসো, যদি তুমি সত্যবাদী হও।'
قَالُوْا يٰهُوْدُ مَاجِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَّمَا نَحْنُ بِتَارِكِيْٓ اٰلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِيْنَ
qālū yā hūdu mā ji'tanā bibayyinatiw wa mā naḥnu bitārikī ālihatinā ‘an qaulika wa mā naḥnu laka bimu'minīn(a).
তারা (আদ সম্প্রদায়) বলল, 'হে হুদ! তুমি আমাদের কাছে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আনোনি, এবং আমরা তোমার কথায় আমাদের দেবতাদের ত্যাগ করব না এবং আমরা তোমার উপর ঈমান আনব না,'
اِنْ نَّقُوْلُ اِلَّا اعْتَرٰىكَ بَعْضُ اٰلِهَتِنَا بِسُوْۤءٍ ۗقَالَ اِنِّيْٓ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَاشْهَدُوْٓا اَنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ
in naqūlu illa‘tarāka ba‘ḍu ālihatinā bisū'(in), qāla innī usyhidullāha wasyhadū annī barī'um mimmā tusyrikūn(a).
আমরা কেবল বলি যে আমাদের কিছু দেবতা তোমাকে পাগল করে দিয়েছে।' সে (হুদ) উত্তর দিল, 'নিশ্চয় আমি আল্লাহর সাক্ষী দিচ্ছি এবং তোমরা সাক্ষী হও যে আমি তোমরা যা শরীক করো তা থেকে মুক্ত,'
مِنْ دُوْنِهٖ فَكِيْدُوْنِيْ جَمِيْعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُوْنِ
min dūnihī fa kīdūnī jamī‘an ṡumma lā tunẓirūn(i).
'তাঁর ছাড়া অন্যের সাথে, তাই আমার বিরুদ্ধে তোমাদের সব প্রতারণা চালাও এবং আমাকে আর দেরি করো না।'
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
সে (শুয়াইব) বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমাকে বলো যদি আমার কাছে আমার প্রভুর স্পষ্ট প্রমাণ থাকে এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম রিজিক দিয়েছেন (তাহলে কি আমি তাঁর নির্দেশ অমান্য করব)? আমি তোমাদের যা নিষেধ করেছি তা অমান্য করতে চাই না। আমি কেবল আমার সাধ্যমতো সংস্কার আনতে চাই। এবং আমি যে পথ অনুসরণ করি তা কেবল আল্লাহর থেকে। তাঁর উপরই আমি ভরসা করি এবং তাঁর কাছেই আমি প্রত্যাবর্তন করি।'
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā'u man arāda bi'ahlika sū'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un).
এবং তারা দুজনে দরজার দিকে দৌড়াল এবং মহিলা তার (ইউসুফের) জামা পিছন থেকে টেনে ছিঁড়ে ফেলল এবং তারা দরজার কাছে মহিলার স্বামীকে পেল। সে (মহিলা) বলল, 'যে তোমার স্ত্রীর প্রতি মন্দ উদ্দেশ্য করে তার প্রতিদান কী, জেলে বন্দী করা বা কঠিন শাস্তি ছাড়া?'
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ
qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'সেই আমাকে প্রলুব্ধ করেছিল এবং আমাকে রাজি করতে চেয়েছিল।' মহিলার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল, 'যদি তার জামা সামনে থেকে ছেঁড়া হয়, তাহলে মহিলা সত্যবাদী, এবং সে (ইউসুফ) মিথ্যাবাদীদের মধ্যে।'
وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).
'এবং যদি তার জামা পিছন থেকে ছেঁড়া হয়, তাহলে মহিলাই মিথ্যাবাদী, এবং সে (ইউসুফ) সত্যবাদীদের মধ্যে।'
فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ
falammā ra'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un).
তাই যখন সে (মহিলার স্বামী) দেখল তার (ইউসুফের) জামা পিছন থেকে ছেঁড়া, সে বলল, 'নিশ্চয় এটি তোমাদের প্রতারণা। তোমাদের প্রতারণা সত্যিই অসাধারণ।'
قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ
qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a).
সে (মহিলা) বলল, 'এই সেই যার জন্য তোমরা আমাকে নিন্দা করেছ। আমি তাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম, কিন্তু সে নিজেকে রক্ষা করেছে। এবং যদি সে আমার নির্দেশ না মানে, তাহলে তাকে নিশ্চয় জেলে বন্দী করা হবে এবং সে লাঞ্ছিতদের মধ্যে থাকবে।'
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ ۚوَاِلَّا تَصْرِفْ عَنِّيْ كَيْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَيْهِنَّ وَاَكُنْ مِّنَ الْجٰهِلِيْنَ
qāla rabbis-sijnu aḥabbu ilayya mimmā yad‘ūnanī ilaih(i), wa illā taṣrif ‘annī kaidahunna aṣbu ilaihinna wa akum minal-jāhilīn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'হে আমার প্রভু! জেল আমার জন্য তা থেকে উত্তম যা তারা আমাকে ডাকে। এবং যদি তুমি তাদের প্রতারণা আমার থেকে দূর না করো, আমি তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ব এবং অজ্ঞদের মধ্যে হব।'
ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا رَاَوُا الْاٰيٰتِ لَيَسْجُنُنَّهٗ حَتّٰى حِيْنٍ ࣖ
Ṡumma badā lahum mim ba‘di mā ra'awul-āyāti layasjununnahū ḥattā ḥīn(in).
তারপর তাদের (আল-আযিয ও তার লোকদের) কাছে প্রমাণ দেখার পর মনে হল তাকে কিছুকালের জন্য জেলে রাখা উচিত।
وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ
wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a).
এবং সে তাদের মধ্যে যাকে সে জানত যে মুক্তি পাবে তাকে বলল, 'তোমার প্রভুর কাছে আমার কথা উল্লেখ করো।' কিন্তু শয়তান তাকে তার প্রভুর কাছে (ইউসুফের কথা) উল্লেখ করতে ভুলিয়ে দিল। তাই সে (ইউসুফ) কয়েক বছর জেলে রইল।
۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ
qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).
তারা বলল, 'যদি সে চুরি করে, তাহলে নিশ্চয় তার আগে তার ভাইও চুরি করেছিল।' তখন ইউসুফ তার হৃদয়ে (ক্ষোভ) লুকিয়ে রাখল এবং তাদের কাছে তা প্রকাশ করল না। সে (মনে মনে) বলল, 'তোমাদের অবস্থান আরও খারাপ। এবং আল্লাহ তা সম্পর্কে মহাজ্ঞানী যা তুমরা বর্ণনা করছ।'
حَتّٰٓى اِذَا اسْتَيْـَٔسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوْا جَاۤءَهُمْ نَصْرُنَاۙ فَنُجِّيَ مَنْ نَّشَاۤءُ ۗوَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
Ḥattā iżastai'asar-rusulu wa ẓannū annahum qad kużibū jā'ahum naṣrunā, fa nujjiya man nasyā'(u), wa lā yuraddu ba'sunā ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
যতক্ষণ না রাসূলরা (তাদের সম্প্রদায়ের ঈমানের) আশা হারিয়ে ফেলল এবং নিশ্চিত হল যে তাদের অস্বীকার করা হয়েছে, তখন তাদের কাছে আমার সাহায্য এল, তখন আমি যাকে ইচ্ছা তাকে উদ্ধার করলাম। এবং আমার শাস্তি পাপীদের থেকে ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَاَمْلَيْتُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثُمَّ اَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa amlaitu lil-lażīna kafarū ṡumma akhażtuhum fa kaifa kāna ‘iqāb(i).
এবং নিশ্চয় তোমার পূর্বে কিছু রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল, তাই আমি কাফিরদের অবকাশ দিয়েছিলাম, তারপর আমি তাদের ধ্বংস করেছি। তাই আমার শাস্তি কত প্রচণ্ড ছিল!
اَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوْحٍ وَّعَادٍ وَّثَمُوْدَ ەۗ وَالَّذِيْنَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ ۗ لَا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا اللّٰهُ ۗجَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَرَدُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فِيْٓ اَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوْٓا اِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ وَاِنَّا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ
alam ya'tikum naba'ul-lażīna min qablikum qaumi nūḥiw wa ‘ādiw wa ṡamūd(a), wal-lażīna mim ba‘dihim, lā ya‘lamuhum illallāh(u), jā'athum rusuluhum bil-bayyināti fa raddū aidiyahum fī afwāhihim wa qālū innā kafarnā bimā ursiltum bihī wa innā lafī syakkim mimmā tad‘ūnanā ilaihi murīb(in).
তোমাদের কাছে কি পূর্ববর্তীদের খবর পৌঁছায়নি (যথা) নূহের সম্প্রদায়, আদ, সামুদ এবং তাদের পরবর্তীদের? তাদের কেউ জানে না আল্লাহ ছাড়া। তাদের কাছে রাসূলরা স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিল, কিন্তু তারা তাদের হাত মুখে রেখেছিল (ঘৃণায়), এবং বলেছিল, 'নিশ্চয় আমরা তোমার প্রেরণে বিশ্বাস করি না, এবং আমরা সত্যিই উদ্বেগজনক সন্দেহে আছি যা তুমি আমাদের ডাকছ তা নিয়ে।'
وَمَا لَنَآ اَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنَا سُبُلَنَاۗ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلٰى مَآ اٰذَيْتُمُوْنَاۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ ࣖ
wa mā lanā allā natawakkala ‘alallāhi wa qad hadānā subulanā, wa lanaṣbiranna ‘alā mā āżaitumūnā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).
এবং কেন আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করব না, যখন তিনি আমাদের পথ দেখিয়েছেন, এবং আমরা নিশ্চয় তোমাদের আমাদের উপর যে উৎপীড়ন করেছ তা সহ্য করব। এবং কেবল আল্লাহর উপরই ভরসাকারীরা আত্মসমর্পণ করবে।