كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
مأنسي اداله (دولوڽ) ساتو بڠسا. كمودين الله مڠوتوس ڤارا نبي ﴿اونتوق﴾ مڽمڤأيكن بريتا ڬمبيرا دان ڤريڠاتن. دان دي منورونكن برسام مريك كتاب يڠ مڠاندوڠي كبنرن، اونتوق مموتوسكن انتارا مأنسي تنتڠ حال-حال يڠ مريك ڤرسليسيهكن. دان مريك يڠ بربيدا ايت هاڽله اورڠ-اورڠ يڠ تله دبري ﴿كتاب﴾، ستله دليل-دليل يڠ ڽات سمڤأي كڤد مريك، كران حسد دڠكي سسام مريك. مك دڠن كهندق-ڽ، الله ممبيمبيڠ اورڠ-اورڠ يڠ برايمان تنتڠ كبنرن يڠ مريك ڤرتيكايكن. الله ممبيمبيڠ سسياڤا يڠ دكهندقيڽ ك جالن يڠ لوروس.
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
اداله مريك ﴿نبي-نبي﴾ يڠ تله منداڤت ڤتونجوق اوليه الله، مك ايكوتيله ڤتونجوق مريك. كاتاكنله (محمد)، "اكو تيدق ممينتا اڤا٢ كڤدامو سباڬاي بالسن اونتوق مڽمڤأيكن ﴿القرءان﴾“. القرءان تيدق لاين اداله ڤريڠاتن كڤد ﴿سموا مأنسي﴾ د سلوروه دنيا.
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
ترداڤت لاڤن بيناتڠ لادڠ برڤاسڠن (امڤت ڤاسڠن); سڤاسڠ كمبيڠ دان سڤاسڠ كمبيڠ. كاتاكنله، "اڤ يڠ دحرامكن اوليه الله انتارا دوا اورڠ للاكي اتاو دوا ڤرمڤوان اتاو اڤ يڠ اد د دالم رحيم كدوا-دوا ڤرمڤوان ايت؟ جلسكن كڤداكو برداسركن علمو سكيراڽ اڠكاو اورڠ يڠ بنر."
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
دان دري اونتا سڤاسڠ دان دري لمبو سڤاسڠ. كاتاكنله “اڤاكه يڠ دحرامكن دانتارا دوا للاكي اتاو دوا ڤرمڤوان، اتاو اڤ يڠ اد د دالم رحيم كدوا-دواڽ ڤرمڤوان؟ اڤاكه كامو منجادي سقسي سوقتو الله منتڤكن حال اين اونتوق كامو؟ سياڤاكه يڠ لبيه ظاليم درڤد اورڠ-اورڠ يڠ منچيڤتا ڤمبوهوڠن ترهادڤ الله اونتوق مڽستكن مأنسي تنڤا علمو؟“. سسوڠڬوهڽ الله تيدق اكن ممبري ڤتونجوق كڤد اورڠ-اورڠ يڠ ظاليم.
قُلْ لَّآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗٓ اِلَّآ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
qul lā ajidu fīmā ūḥiya ilayya muḥarraman ‘alā ṭā‘imiy yaṭ‘amuhū illā ay yakūna maitatan au damam masfūḥan au laḥma khinzīrin fa innahū rijsun au fisqan uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa inna rabbaka gafūrur raḥīm(un).
كاتاكنله، "اكو تيدق منموكن دالم اڤ يڠ دتورونكن كڤد كو، سسواتو يڠ حرام دماكن باڬي اورڠ يڠ ايڠين مماكنڽ، كچوالي داڬيڠ بيناتڠ ماتي ﴿بيت﴾، داره يڠ مڠالير، داڬيڠ بابي – كران سموا ايت اداله كوتور – اتاو بيناتڠ يڠ دسمبليه بوكن دڠن نام الله. تتاڤي سسياڤا يڠ دڤقسا بوكن كران اي ماهوكن دان تيدق ترباتس ﴿مڠلواري﴾ مك كممڤوان توهنمو اداله ترحد ڤڠمڤون، مها ڤڽايڠ.
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
اورڠ-اورڠ مشركين اكن بركات، "كالاو الله بركهندق، كامي تيدق اكن برشريكت كڤد-ڽ، بڬيتو جوڬ نينيق مويڠ كامي، دان كامي تيدق اكن مڠحرامكن اڤا٢". بڬيتو جوڬ اورڠ-اورڠ سبلوم مريك يڠ بربوهوڠ ﴿ڤارا رسول﴾ سهيڠڬ مريك مراساي عذاب كامي. كاتاكنله (محمد)، "ادكه اڠكاو مميليقي سسواتو علمو يڠ بوليه اڠكاو سمڤأيكن كڤد كامي؟ اڤ يڠ اڠكاو ايكوتي ايت هاڽله دوكاان، دان اڠكاو هاڽ برفيكير."
قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ
qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).
كاتاكنله (محمد)، "سببڽ هاڽله الله. مك سكيراڽ الله بركهندق نسچاي كامو سموا منداڤت ڤتونجوق."
قُلْ اَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْغِيْ رَبًّا وَّهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍۗ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ اِلَّا عَلَيْهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۚ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ
qul agairallāhi abgī rabbaw wa huwa rabbu kulli syai'(in), wa lā taksibu kullu nafsin illā ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
كاتاكنله (محمد)، "ڤاتوتكه اكو منچاري توهن سلاين الله، سداڠكن دياله توهن كڤد سڬالا-ڬالاڽ. اتس ستياڤ دوسا يڠ دلاكوكن اوليه سساورڠ، دي سهاجله يڠ برتڠڬوڠجواب. دان سساورڠ ايت تيدق اكن منڠڬوڠ ببن دوسا-دوسا اورڠ لاين. مك كڤد توهنمو اكن اڠكاو كمبالي، دان دي اكن منچريتاكن كڤدامو اڤ يڠ كامو ڤرتيكايكن سبلومڽ."
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
qul amara rabbī bil-qisṭ(i), wa aqīmū wujūhakum ‘inda kulli masjidiw wad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), kamā bada'akum ta‘ūdūn(a).
كاتاكنله، "توهنكو مڽوروهكو بربوات عاديل، باليقله وجهمو ﴿كڤد الله﴾ دالم ستياڤ صلاة، دان سمبهله كڤداڽ دڠن ممبريكن عبادهمو سمات-مات كڤداڽ، اڠكاو اكن دكمباليكن كڤداڽ سباڬايمان اڠكاو دچيڤتاكن اصلڽ“.
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
دان ادكه كامو حيران بهوا تله داتڠ ڤريڠاتن كڤد كامو دري توهن كامو ملالوءي سأورڠ للاكي دري كالڠن كامو، اونتوق ممبري ڤريڠاتن كڤد كامو؟ ايڠتله سوقتو دي منجاديكن كامو ڤڠنتين سلڤس قوم نوح، دان دي مڠڬالقكن كامو دري سڬي كقواتن دان كدودوكن. اوليه ايت ايڠتله نعمت-نعمت الله اڬر كامو برجاي.
قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
qāla mūsā liqaumihista‘īnū billāhi waṣbirū, innal-arḍa lillāh(i), yūriṡuhā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).
موسى بركات كڤد اومتڽ، "مينتاله ڤرتولوڠن دري الله دان برصبرله. سسوڠڬوهڽ بومي اين اداله ميليق الله، اكن دواريثيڽ كڤد سسياڤا سهاج يڠ دكهندقيڽ د كالڠن همبا-همباڽ. دان ڤڠهوجوڠڽ اداله باڬي اورڠ-اورڠ يڠ برتقوى."